2022虎年天干地支属什么？
2022虎年的天干地支是壬寅。
壬寅里面的“壬”，来自十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，里面的第九位。壬寅里面的“寅”，来自十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，里面的第三位。“天干地支”，来源于古人通过对太阳、月亮、地球间相互运转，以及与人类关系的观察所特定的名词。
这就是2022年天干地支壬寅的来由和意义。
2022年在天干地支纪年法中，为农历壬寅虎年。
天干壬五行属水，地支寅五行属木，此年属虎之人乃为水生木之相，大都配偶如意，婚姻幸福。2022年出生的人属虎，是金箔金命。2022年出生的人命中水，木，金不缺。多为缺土或火之人，做事难以有毅力。
2022年为农历壬寅虎年，六十甲子纳音“金箔金”。金箔金忌怕炉中火就位相克。喜见井泉、涧下、天河诸清水，日柱、时柱上有清水，而月柱又有木，主是吉命。大溪、长流水漂荡，大海水无木为基，遇上均主凶残。
属虎之人生于2022年，天生霸气侧漏，气宇轩昂，外表看似难以捉摸，然则一身正气，不惧强权，意志力超群，富有责任感，做事善有始终。
天干地支跟五行怎么转换？
天干地支和五行不叫转换，只能说天干地支的五行属性怎么定义。这个需要牢记。天干五行属性：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土 ，庚辛西方金；地支五行属性：子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木土，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土狗，亥水猪。牢记就知道了。
天干地支：10天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。12地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干的阴阳五行属性：甲 阳木，乙 阴木，丙 阳火，丁 阴火，戊 阳土，己 阴土，庚 阳金，辛 阴金，壬 阳水，癸 阴水。阳五行、阴五行两个链条分别相生克。
地支的阴阳五行属性：子 阳水，丑 阴土，寅 阳木，卯 阴木，辰 阳土，巳 阴火，午 阳火，未 阴土，申 阳金，酉 阴金，戌 阳土，亥 阴水。同样地，阳五行、阴五行两个链条分别相生克。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
我回答你。
“天干”是土星与木星运行的冲合周期是十年，给地球造成了温度变化规律。
“地支”是木星绕日公转每年递增30度，周期十二年。
“五行”是天干十年的能量强弱转换节段划分，升、浮、滯缓、降、沉五个性质。两年一个节段，进行循环。
这就天干化五行。
一个纪元的60年时间，木星绕太阳公转五周。
土星绕太阳公转两周。
产生了五个地支，六个天干。
这就是“天以六为节，地以五为制”。
由于太阳坐标点的因素，每个天干的木星位置不同，能量指数也不同。这就是大环境的“六气”。
天干地支是什么时候发明的？它是什么？依据是什么？
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二地支：子丑寅卯辰巳午未申乙戌亥。
天干地支的文字早已发明了。如，商代国君名，太丁，外丙，太甲，小乙，祖庚，帝辛（纣王），都是以天干为名。
天干地支用于历法的纪年，却是较晚。
西汉时，还没有干支纪年。
汉武帝时制定《太初历》，是太岁纪年。木星，又称岁星，约十二（11.862）年绕天一周，即十二年一个周期，六十干支只是纪日，十二地支只是表示时辰：
十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年为太初元年。年名“焉逢 摄提格”，月名“毕聚”，日得甲子，夜半朔旦冬至。
太初历纪年名称：太初元年，焉逢攝提格。太初二年，端蒙 单阏。太初三年，游兆 执徐。，，太初六十年，尚章 赤奋若。六十循环，太初六十一年与太初元年同。
天干地支、五行、阴阳，不是在同一时期产生的，也不是由某个人所发明。天干地支最早出现在殷朝中期，自甲骨文上了解，表示十进法为周期的十干以及十二进法为周期的十二支，所组成的六十干支，在殷朝已经应用于代表日或月。五行说和阴阳说起源于极早期太古时代，但到汉朝才融为一体，成为“阴阳五行学说”。干支、阴阳、五行，均源于不同时期，独立、相关而后相融。形成非一朝一夕，渐进疏精而成，是当时的最高层学者、思想家智慧的结晶。
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二地支：子丑寅卯辰巳午未申乙戌亥。
天干地支的文字早已发明了。如，商代国君名，太丁，外丙，太甲，小乙，祖庚，帝辛（纣王），都是以天干为名。
天干地支用于历法的纪年，却是较晚。
西汉时，还没有干支纪年。
汉武帝时制定《太初历》，是太岁纪年。木星，又称岁星，约十二（11.862）年绕天一周，即十二年一个周期，六十干支只是纪日，十二地支只是表示时辰：
十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年为太初元年。年名“焉逢 摄提格”，月名“毕聚”，日得甲子，夜半朔旦冬至。
太初历纪年名称：太初元年，焉逢攝提格。太初二年，端蒙 单阏。太初三年，游兆 执徐。，，太初六十年，尚章 赤奋若。六十循环，太初六十一年与太初元年同。
公元85年（汉章帝元和二年），下令颁布施行干支纪年。
有人说，夏代已有干支纪年，万年历的农历即夏历，因为夏历以寅月为正月。其实，万年历的农历，是清朝《时宪历》，而《时宪历》是根据明未《崇祯历》修订的，而《崇祯历》是徐光启引用西方天文学修订的。
感谢邀请。
“天干地支”，简称“干支”，至晚，在商代就已经被用来纪日了；“干支”，分别是古人的两种计数方法；其来源，当是“枝干”之“干”，以及“枝干”之“枝”；前面加上“天”、“地”二字，是阴阳五行学说成熟以后的事。
商代甲骨文和金文证明，那个时候，就是距今3300年前，已经采用干支纪日法。
当时，“十天干”的“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，以及“十二地支”的“子丑寅卯巳午未申酉戌”这些字，都已经有了。
以干支配合、循环往复纪日的甲骨卜辞，出土了不少。最著名的一片，是编号为“《合集》37986”的甲骨。
甲骨文中，也有了“干”字，不过是表示武器。狩猎的“狩”字，是人手持武器的象形——人手握“干”。“支”字未见。由此可知，商代，并不以“天干地支”称呼这二十二个字。
（甲骨文中的天干）
商代，不以干支纪时，而是一干支代表一天，分昼和夜，称为“日”和“夕”。纪时还相对粗旷，分为十七时段，“日”间时段多，“夕”间时段少——日夕时段长短不一。
当时，也不以干支纪月纪年。 纪月以数字，即一二三四。这对后世亦有关键性影响。
当时的人们，已经使用阴阳合历是确定的——按月亮朔望确定月，按太阳光的回归计算年。而且懂得了置闰，只是稍有混乱——一般是置闰时一年为十三个月，但从甲骨卜辞看，显然有忘记置闰的时候，以致一年中有多个闰月。
商代的纪年方法，目前从甲骨卜辞中，未发现有明确信息。 （甲骨文中地支）
